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Catedral de Sevilla

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Cuando pienso que mi luz se ha terminado
Y que la noche viene antes del mediodía
Y que tengo escondida esta moneda mía,
Todo en mí está perdido aunque mi alma
A Dios se vuelva de rodillas, renegando
De culpas y rogando Su perdón.
Pregunté: “¿Qué tarea Él me envía
Si me niega luz?” Paciencia, paciente
Contestó: “No precisa el Creador
Obsequios ni faenas. Quien mejor
Se ajusta a su yugo, más le sirve.
Tan inmenso es su plan que si al llamar
Miles y miles de obreros se apresuran
Igual le sirve quien tranquilo espera.
John Milton. «A Licyas»

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ÁNGEL renegado

LA ETERNIDAD EFÍMERA DEL ÁNGEL RENEGADO
(Sobre una lectura de John Milton)
Pensemos en la Inglaterra de los viejos tiempos de Oliverio Cromwell donde pierde la vista un hombre a los 44 años de edad, creyendo, con la sinceridad de un puritano practicante que las tinieblas son el precio de una vida disipada en los placeres terrenales como el vicio de escribir literatura, que es hacer belleza, y eso está destinado exclusivamente a Dios. La arrogancia del poeta que quiere instalar luz en la penumbrosa conciencia humana se castiga con la oscuridad perpetua en la tierra.

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Alhambra de Granada.

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CUENTOS PARA MIL NOCHES

MABEL PEDROZO

Como un personaje más de sus narraciones y cuentos, Mabel Pedrozo es huidiza, se acomoda mejor a las sombras de la timidez que a los destellos de la exposición. Quienes la conocemos sabemos que es uno de los mejores corazones que existen en el camino bastante esquivo de la cultura y sus aledaños. Mabel es abogada egresada de la Universidad Nacional de Asunción pero en toda su actitud ya advertimos que está muy lejos del ejercicio de una profesión con tantos recovecos como leyes. La ética le impediría caminar como quien halla espinas y escollos en un camino largo y tedioso. La necesidad de escurrirse por andamiajes dibujados le impediría cumplir horarios de oficinas entre funcionarios y funcionarias que ven pasar la vida a través de una ventana. El territorio donde respira la verdadera libertad está en las lecturas que visita para poblar su mundo personal, seguramente mucho más rico y destellante que el de la rutina en la que nos movemos como si el tiempo fuese una condena a cumplir. Lejos de esa lenta máquina que nos tritura con obligaciones, Mabel y todos quienes leemos compulsivamente, vivimos nuestras vidas y las de cientos de seres con quienes compartimos desgracias, felicidades y decepciones.

TABLADA, ASUNCIÓN
En la zona ubicua que figura en los planos bajo el rótulo de “Trinidad” por cierta parroquia histórica levantada por voluntad de don Carlos Antonio, están los bajos del matadero de ganado de Asunción que delimita La Tablada. Las calles que acuden sinuosas como rogando asilo desde la transitada avenida Artigas buscan refugiarse en la orilla del Río Paraguay. Con las crecientes, las aguas que reculan avanzan anegando las rústicas piedras con que empedraron Asunción durante la interminable noche de la dictadura de Stroessner. Los perros chapotean en los lindes del Matadero municipal, donde llegan las bestias en siniestros camiones, refilando los últimos alientos con que habrán de ser ultimadas entre las brumas del amanecer, desolladas, destazadas y convertidas en cortes de carnes para su venta. Un zumbido permanente de moscas invisibles juguetea en el aire, uno nunca sabe si existen o no, pero el sopor de ese cansado ronroneo sigue dando vueltas en la memoria después de haberse alejado de los paredones rojizos del matadero. Por lo demás, el vecindario asunceno bulle con la misma vida feliz que en el resto. No hay un mapa físico que copie un mapa sociológico que copie un mapa político. Esos croquis de escolástica sirven como mera referencia, pero Tablada no se distingue de Ciudad Nueva, San Jerónimo, Barrio Obrero o el céntrico San Roque, barrios en los que viví durante mis años paraguayos. No obstante, algo especial ronda esas calles que tienen el Matadero como centro del laberinto donde se sacrifica al toro todas las noches. Vagos mugidos como de fantasmas corroen las tardes plácidas, pero es en las noches brumosas cuando se escuchan viejos ecos, sonidos de cuchillos que se afilan, sangre que bulle, espesa, alimentando el barro.

LOS PADRES SAGRADOS
Alguna vez Mabel me dejó entrever su infancia, esa patria nunca hollada por las impurezas que después nos va sumando el tiempo, y en esos años primeros están los recuerdos de un padre misterioso, siempre cariñoso, lector de libros de ocultismo, tal vez las Clavículas de Salomón, augurios, la Alquimia del Trimegisto, las bases del espiritismo, los escalafones del Infierno con la cohorte de Satanás y sus cadetes. Este hombre sobrio, siempre impecablemente vestido se reunía con sus lecturas y Mabel lo observaba ensimismada, leyendo a través de esa figura concentrada los misterios del más allá.
También la madre atesoraba relatos fantásticos en los que nunca faltaban espíritus de doncellas muertas que rondaban las calles de adoquines brillantes como los de Tablada. O enseñaba a las hijas a permanecer atentas a los sonidos de la noche: algunos pasos que resonaban, golpes de puertas que gruñían al cerrarse, cánticos muy lejanos y toda forma de criaturas mitológicas que la tradición popular fue mestizando con seres de carne y hueso en el oscuro ámbito guaraní.

LOS HIJOS DE ROSAS (teatro)

 

“LOS HIJOS DE ROSAS”, de Alejandro Bovino

Dirección: JORGE GRACIOSI

TEATRO DEL PASILLO, COLOMBRES 35, BUENOS AIRES

VIERNES NOVIEMBRE 21 HORAS, 2012

¿Existe alguna institución más inmoral que el matrimonio?

 

 Elenco y técnicos, director, autor

Síntesis argumental:

En 2006 un joven fue asesinado por una patota de tres muchachos correntinos en una playa de Brasil. La causa judicial está absolutamente paralizada, en 2012 aún no hubo siquiera una indagatoria a los tres sospechosos a pesar de los testigos y otras pruebas que los incriminan. Rosa, madre del principal sospechado, está ensayando una selección de tragedias griegas bajo el título de “Las madres de Eurípides”, son heroínas del trágico griego, madres que reclaman justicia. Paralelamente, el mismo director viene preparando otra obra que se llama “Los hijos de Rosas” acerca de la familia clandestina que formara Juan Manuel de Rosas con su criada Eugenia Castro. Una llamada telefónica informa a Rosa que su hijo está detenido acusado del crimen de la playa. Ella y el marido, familias de arraigo en la sociedad correntina, reaccionan buscando desesperadamente defender a su hijo de las acusaciones, pero hay testigos de cargo dentro de sus amistades y otro secreto que se revelará en el momento menos oportuno: un hijo bastardo, como “los hijos de Rosas” cae como un peso en medio de la crisis. Cada personaje va revelando sus intereses más íntimos en un juego de mezquindades y ocultamientos. El gerente de banco únicamente se desvela por su imagen pública. La protagonista, por lo que cree que es su “deber de madre” consiente el ocultamiento.  La obra es un ensayo de teatro, el centro es el personaje del director que de algún modo representa la única voz que no tiene doble discurso: solamente su obsesión por el arte como purificación de la criatura humana que ve deshacerse ante sus ojos en esta encrucijada desatada por un crimen. Los personajes son los que ensayan y están expuestos a sí mismos frente a un público al que interpelan a través del discurso teatral. Con Federico Alí, Vanina Cavallito, Juan Matias Grassi, Mariana Medina, Juan Manuel Romero, Claudia Elena Villa.

Dirección de Jorge Graciosi.

 

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Crítica especializada (fragmentos)

“El espectador percibe, a nuestro parecer, que a este canevá teatral lo hemos confeccionado entre todos, porque en mayor o menor medida la historia nos une con siglos de violencia y actos atroces que nunca, lamentablemente, recibirán por parte de la justicia y de la sociedad su real castigo. Quizá en última instancia, Los hijos de Rosas, es más que un relato que incluye tres micro-historias sin un cierre, es la propuesta de un teatro comprometido con nuestra memoria colectiva e individual que intenta que no se adormezca en “el teatro de la vida”.

Azucena Joffe, (Luna Teatral)

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“La dirección de Jorge Graciosi logra, con categoría, la conjugación de todos los elementos, diagramando además, un excelente uso del espacio, lo que le otorga a la obra un gran dinamismo y un toque único que mantiene al público todo el tiempo atento a todo lo que sucede.

Una ficción que se nutre de la realidad. Donde poco a poco se van diluyendo los límites entre ambas, porque nuestras historias y nuestros sentimientos tal vez ya fueron contadas por el arte y sobreviven en él en cada representación”.

Gustavo Eduardo Rosatto

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“Vanina Cavallito, como Lucía, le pone garra y ternura a ese personaje sensible y, como Manuelita (hija legítima de Rosas), se manifiesta altanera y arrogante, tal niña de la alta sociedad.
Juan Matías Grassi, como Gastón, saca su interior en escena, dándole un carácter emotivo, y. como Adrián (hijo no reconocido de Rosas), se revela ante la injusticia social, con ira incontenida. Yanina y Juan Matías, son dos jóvenes actores en ascenso.
Juan Manuel Romero, interpreta muy bien el rol de Aníbal, un hombre más como tantos, interesados sólo en la apariencia y en lo material.
Rosa, es Claudia Elena Villa (destacada su interpretación), una mujer actual, segura de sí misma, pero a la hora de decidir sobre lo que debe hacer con su progenitor en problemas, duda, se siente acorralada.
Mariana Medina, con un perfecto perfil, es Celeste, una mujer vacía, pero al final, sabia…
Para resaltar es, como utilizan a pleno el espacio teatral, generando un lazo invisible con el público, traspasando esa pared que separa, logrando una totalidad que nos abraza y nos incluye.

Recomendada, porque es una puesta muy desafiante, ya que, hay que estar atentos para captar y no perder detalle.
Muy buena propuesta”.

 

Estela Gómez

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“Actuaciones intensas, guión comprometido, sentidos contradictorios, realidad y ficción. Esos son algunos de los ingredientes que disfrutará quien vaya a ver “Los hijos de Rosas”.

La obra es un drama, pero contiene momentos de humor creativo interpretados sagazmente por los actores. Una historia sin principio ni final, que invita a la reflexión de la mano de personajes elocuentes y definidos.

Del director Jorge Graciosi, con libro de Alejandro Bovino Maciel, y las geniales actuaciones de Claudia Villa, Juan Manuel Romero, Federico Alí, Mariana Medina, Vanina Cavallito y Juan Matías Grassi”.

 

Desirée Galizia, (Comunicación Posmoderna)

 

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“En ‘Los hijos de Rosas’, el autor vuelve a jugar con las líneas del pasado y el presente, aportando un texto que se remite a hechos reales refuncionalizados en virtud de su propuesta estética. Una vez  más la violencia se hace presente y desarticula cualquier construcción positiva. La común unidad se enhebra en la reunión de los cuerpos, en el intercambio fructífero del uno con el otro complementario. Un trueque que no puede concebirse a distancia, o escapando al compromiso presencial”.

 

Carlos Fos, AINCRIT, Asociación Argentina de Investigación y Crítica Teatral.

 

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FICHA TÉCNICA:

 

Mauricio:                  Federico Alí

Lucía/Manuelita:   Vanina Cavallito

Gastón/Adrián:       Juan Matías Grassi

Aníbal:                      Juan Manuel Romero

Rosa/Hécuba:          Claudia Elena Villa

Celeste:                     Mariana Medina

 

Diseño sonoro:        Malena Graciosi

Diseño luces:                       Lautaro

Operación técnica:  Oscar Canterucci

Asesoría vestuario:            Miguel Pencieri

Diseño Gráfico:       Anahí Afriol

Producción Ejecutiva:       Pilar Ortiz

Asistencia dirección:          Belén Muñoz

DIRECCIÓN:                        JORGE GRACIOSI

 

 

AÑO NUEVO VIDA VIEJA

AÑO NUEVO

alejandro maciel 2010, congreso literatura correntina 2010

Alejandro Maciel (Alebovino)

 

“A las doce de la noche,
Por las puertas de la gloria
Y al fulgor de perla y otro
De una luz extraterrestre,
Llega en hombre de cuatro ángeles
Y en su silla gestatoria,
San Silvestre”


Los versos corresponden a la poesía “Año Nuevo” de Rubén Darío, rey de reyes de la poesía modernista. Pocos saben que San Silvestre fue papa y su fiesta se celebra el 1 de enero, por eso Darío recurrió al pontífice para dar un marco de festiva magnificencia a la entrada de un nuevo año. Volvamos a lo mismo: el tiempo puede ser una categoría absoluta, hace 3 años vengo escribiendo un libro sobre los sueños, la eternidad y el tiempo y aún no llegué a una conclusión. Seguramente mi vida, que es efímera, pasará, y el tiempo seguirá allí como un enigma; pero reconozcamos que su división en días, meses y años es un arreglo que convinimos los seres humanos para poder tener previsiones “dentro de dos meses le pagaré la deuda”, algo de lo que carecen las culturas primitivas, como la guaranítica, que no contaba años ni contraía deudas con el FMI.
Este 2011 llegará como otros años, sin derrochar demasiada fanfarria fuera de la que hacemos con la pirotecnia, las bocinas y la mala cumbia (cutres) que mi vecino se empecina en socializar las noches en las que la cerveza le enturbia los sesos.
Me gustaban los antiguos almanaques que traían un taco de hojas que uno iba arrancando día a día, en cada calco decía la fecha:
DOMINGO
1 de enero, San Silvestre, papa y confesor.


Y debajo, infalible como los papas, figuraba un pensamiento de algún filósofo, escritor o músico. Dejé de ver esos almanaques cuando mi padre, que nos los traía de la empresa Pindapoy, nos avisó que se habían terminado (la empresa y los almanaques simultáneamente).
Al arrancar cada hojita, siendo todavía un nene, sentía cierta nostalgia y angustia por la despedida. Sabía, de algún modo intuitivo, que ese día no volvería jamás, que cuanto hubo sucedido en esa tarde pertenecía definitivamente al pasado. Me auxiliaba por entonces el recurso de la fe que me prometía la eternidad, y si era verdad lo que decía la catequista, ese día cancelado sería exactamente igual al día de mañana cuando la eternidad se encarnara en la realidad y el tiempo sucesivo pasase a ser una mera ilusión de los sentidos.
Desgraciadamente, al perder la fe también perdí la eternidad. Y a toda la buena gente afligida que siempre me advierte que puedo recuperar a Dios deseándolo, les digo que, para mí, la fe es como la virginidad, una vez que se perdió, no hay vueltas que darle al asunto: ya no es cuestión de voluntad.
Deseo para Argentina un mayor crecimiento en esta década que se inicia, sí el económico pero también el de la distribución social de la riqueza generada. Sé que mis amigos liberales saltarán como liebres al escuchar esto, blandiendo el viejo argumento que dice que la riqueza es de quien la produce y los emprendedores (esos líderes a los que la moderna pseudociencia del márqueting colocó en el ápice de la pirámide social…) son los legítimos destinatarios de los bienes producidos. Creo que olvidan algo. Los bienes se producen gracias a la confluencia de tres factores, al menos: el capitalista emprendedor, los obreros que trabajan para él (y no son de su propiedad, lo siento pero la esclavitud fue abolida por la Asamblea del Año XIII) y los recursos naturales que utiliza para transformar en productos útiles, que tampoco son de él. Aunque me enarbole un título de propiedad, eso significa únicamente que la tierra que pisa le pertenece, pero el arroyo que pasa, el aire que la envuelve, eso es de todos, y por sobre todos, de nuestros hijos y nietos.
Felicidades para todos, incluyéndome, en esta nueva década.
Alejandro Bovino Maciel.

30 diciembre 2010.

dislexia política

EL WIKI-QUILOMBO Y VAN… TRES.

 

Después de la tormenta mediática desatada por Mr. Assange al destapar la olla del benemérito Departamento de Estado a cargo de madame Clinton, las relaciones internacionales han vuelto a su clima previo al ciclón. Creo que, en el fondo, ya saben que Mr Assange cometió un error al preadjudicar la licitación de secretos a cinco periódicos líderes que, por lo que se ve, acordaron hacer una tormenta que cupiera en un vaso de agua y no más. En todo el batifondo las informaciones filtradas de los más altos niveles diplomáticos de los EEUU al Departamento de Estado y viceversa, han sido del mismo nivel que los chismes que intercambian mis tías con sus comadres. Nada que comprometa seriamente la seguridad de nadie, ninguna información precisa y clara acerca de las maniobras de EEUU para desestabilizar gobiernos antipáticos de naciones sospechadas; hasta la fecha no hay nombres y apellidos involucrados en acciones de colaboración directa y comprometida en la lucha contra los narcos ni el listado de altos mandos militares afines en Latinoamérica, ni nóminas de agentes de empresas norteamericanas relacionados directamente con la “Operación Bagdad” para la repartija del botín petrolífero después de la caída del monstruo babilónico, ni… ni…

Ergo: o estamos más paranoicos de lo que imaginamos, e inventamos fantasiosas teorías conspirativas de parte de los santos inocentes hermanos del Norte, o los “cinco jinetes” escogidos para difundir los cables decidieron, en un acuerdo de caballeros, difundir los despachos más cotilleros buscando cubrir con un inmenso conventillo farandulesco la información de fondo que hasta la fecha no apareció. Por las dudas, Wiki Leaks ya clonó la información con un batallón de hackers que prometen seguir con la cruzada repartiendo a los cuatro vientos los espionajes del Primer País cuna de la Libertad, etc. etc…

Me sorprende la ausencia de opinión en mis colegas escritores correntinos. El único que me acompaña semanalmente en este Momarandu, y en Corrientes.Opina (las dos publicaciones que leo regularmente) si no me equivoco, es Darwi Berti. El resto, si no me equivoco, ausente con aviso. ¿Qué pasa con el resto de los escritores/as correntinos? ¿No les interesa participar de la realidad política y social? ¿No tienen tiempo? ¿Les habrán comido la lengua los ratones? Etc. etc..

¡Qué bueno y merecido descanso de este benemérito 8 de diciembre! Recuerdo a la feligresía, porque pocos/as saben el dato, especialmente los católicos, que el dogma de la Inmaculada Concepción de la Virgen no dice que la Virgen quedó embarazada sin tener relaciones sexuales con José; eso ya lo cuenta el evangelio de Lucas, no hacía falta que Pio IX se tomara la molestia de instituirlo como dogma de fe el 8 de diciembre de 1854, en su bula Ineffabilis Deus. Lo que sostiene el dogma que hoy nos permite dormir hasta las 10.00 a.m. es que la Virgen fue concebida por sus padres en un acto no manchado por el pecado, en atención a los méritos de Cristo Jesús, etc. etc…

 

Alejandro Bovino Maciel, para Momarandu.

http://alebovino.blogspot.com

 

LOS CATALANES Y LOS GUARROS

La cosa viene así: la Consejera de Sanidad de Cataluña, Marina Geli, ha recomendado a través de videos instructivos que difunde su ministerio a los/as interesados, que los menores que estén con avidez sexual recurran a la masturbación, el sexo oral o la práctica de coito con preservativos para evitar el embarazo y las enfermedades de transmisión sexual, el SIDA entre ellas.
En el video, la coordinadora de la Unidad de Atención a la Salud Sexual y Reproductiva de Sarabadell, la comadrona Montse Villanueva, explica un poco en tono de gracia los alcances de las distintas formas de encuentros sexuales posibles y sus consecuencias. Pues bien, en el programa “El gato al agua” de la TV catalana saltó el escritor Eduardo García Serrano (hijo de un escritor falangista, valga la aclaración) acusando a la Consejera Geli de ser “guarra, puerca, y una zorra repugnante que quiere fabricar degenerados”.
¿Qué le pasa a la derecha fascista con el sexo? ¿Por qué esta reacción inusual frente a un programa de recomendaciones sobre salud sexual, aceptando lo que dicen las estadísticas, que 8 de cada 10 adolescentes tienen sexo activo antes de llegar a la mayoría de edad? ¿Qué propone este sabio escritor? ¿Qué cerremos los ojos pensando que los/as adolescentes hacen crochet y bricolaje cuando están juntos? ¿Cómo se cuidaría un/a adolescente sin información? La Iglesia Católica, que siempre está detrás de estas maniobras, manejó históricamente la cuestión del sexo con el discurso de la doble moral que trajo tanto dolor en el pasado y tantos disgustos en el seno de la propia Iglesia abrumada por las denuncias de pederastia. Una de las intenciones del Concilio Vaticano IIº fue abrir la Iglesia a la Modernidad, y hasta Pablo VIº siguió por ese camino pero después vino el polaco y volvimos a la Edad Media, y con el alemán no mejoramos demasiado, aunque de haber iluminado el Espíritu a los cardenales para escoger a Bergoglio hoy estaríamos hablando de “Guerra Santa contra el Plan de Dios”.

ALEJANDRO MACIEL

LA VIRGEN ENCARCELADA

LA NOVELA DE LOS MACRI Y LA VIRGEN ARRESTADA

Confieso que me sorprendió hallarme repentinamente con el culebrón político~familiar de Franco y Mauricio. Que 400 millones de dólares representen una cifra por la que un empresario es capaz de vender a su madre al contado, no resulta extraño. Que los negocios de Franco, un neoliberal de pura cepa, cabalguen al compás de buenas relaciones con el Gobierno nacional, la China y el holding empresario, tampoco es una sorpresa. Pero el cruce mediático de apreciaciones paterno-filiales acerca de sus mutuas capacidades (“no sirve para nada, es un haragán”, Franco dixit), cruza un poco la barrera del sonido. El Jefe de Gobierno está en su peor momento, sé que es un truismo decirlo, pero tal vez la situación vaya empeorando con el paso del tiempo; el pedido de auto-juicio político no parece prosperar y de todos modos, tampoco afecta el curso de la instancia judicial que lo acorraló detrás de una muralla tan sólida como vayan apareciendo pruebas: el aparato de espionaje montado desde el Gobierno de la Ciudad Autónoma como si fuese una dependencia anexa, el frondoso prontuario del Jefe de la Policía Metropolitana que designara, y por último, haber escogido un espía que se llama Ciro, como si fuese un nombre fácil de ocultar. Si no hay malicia, la torpeza raya con el absurdo; mientras tanto la administración de la CABA seguirá atravesando torbellinos, parálisis de obras públicas (aunque, digámoslo, tampoco se echaron a rodar con este grupo de operaciones gubernamentales…) y todo perjudica a esta Buenos Aires que, como decía Borges, sería “tan eterna como el agua y el aire”.
A pedido del licenciado Estrada doy a conocer un episodio de la historia que hallé investigando sobre Mariano Moreno para escribir la novela. Sucedió en La Paz (Bolivia), el 16 de julio de 1809. Varios criollos organizan un motín para derrocar a las autoridades españolas que gobernaban en nombre de Fernando VII a quien Napoleón había sacado del trono casi a patadas para poner en su sitio a su hermano José Bonaparte (Pepe botellas), como sutedes recordarán, esto produjo un vacío de poder ya que América era posesión personal de los reyes de España, y no habiendo reyes de España, la soberanía era devuelta al pueblo, por lo que éste, organizando una junta gubernativa (como sucedió en nuestro Cabildo un año más tarde) adquiría el derecho pleno a gobernarse por sí mismo. En La Paz, los revolucionarios Gregorio García Lanza, Juan Indaburu y el cura José Medina deponen al gobernador y forman una Junta Tuitiva formada por criollos. Reaccionan violentamente los funcionarios españoles pero poco a poco los van venciendo hasta que queda como último baluarte de la reacción el obispo Remigio de La Santa Ortega. Los caudillos revolucionarios se protegían metiendo en la cárcel a los enemigos pero el obispo sólo tenía el recurso de excomulgar a los rebeldes, lo que no era poca cosa porque en 1809 sólo tenían posibilidad de gobernar las colonias españolas los católicos y la excomunión aparta al sujeto de la confesión religiosa. De La Santa Ortega fue excomulgando sucesivamente a cada uno de los miembros de la Junta, pero como ellos se pusieron bajo la protección de la Virgen del Carmen, el obispo de la Santa Ortega no tuvo mejor idea que excomulgar a la Virgen “por sediciosa y subversiva”. Esto sucedió el 16 de julio de 1808 (día de la Virgen del Carmen) a las 18 horas en La Paz. Las referencias están en “Historia Argentina” José María Rosa, Tomo 2, capítulo II “Los últimos años españoles”, Edit. Granda, Brasil, 1967.
¿Hace falta agregar algo?
Alejandro Bovino, escritor, para Momarandú.

CONFUSIONES SENTIMENTALES

“El amor era un león hasta que el catecismo judeocristiano lo convirtió en un perrito faldero”.

Oskar Panizza.

 

Empecemos, cauta lectora, promisorio lector, empecemos por la semántica aclarando términos. Como la palabra “amor” ha sido usada hasta el abuso, propongo llamar “pasión” a lo que me voy a referir.

¿Puede durar una pasión más allá de su consumación? La pasión carnal, la sensualidad, el resplandor de un cuerpo que nos seduce (nunca me sedujo un alma…)  perdura una brevedad y después, como las llamas de una quemazón, lentamente se extingue. Pero resulta que por un “quítame estas pajas” la religión monoteísta proveniente de un desierto decidió atar en un vínculo eterno el destino de dos personas como si fuesen bestias de tiro uncidas en yuntas. Entonces resulta que la mutua simpatía que se profesan un hombre y una mujer, por obra de un rabino, un cura, un pastor, un pope o un imán, se convierte en un vínculo sagrado, indisoluble, perpetuo y condenatorio. Si la convivencia se hace insoportable no quedará más remedio que aprender a tolerar los rigores con la paciencia de Job ya que de separarse, ni el imán, ni el pastor, ni el Papa ni el pope consentirán un segundo matrimonio.

El vínculo matrimonial constituido en base a intereses materiales desde la antigüedad (cuando las novias se compraban o vendían) pasó a revestirse de romanticismo a partir del veleidoso siglo XVII en nuestra civilización. La exaltación del yo, el individualismo y el narcisismo nacieron juntos con el ideal del amor romántico. Novelas de toda ralea crecieron a la vera de la ruta nupcial intentando demostrar que “el amor lo puede todo” y que impedir a dos amantes consumar su matrimonio era tarea de tarados. En el siglo XIX muchos autores ya percibieron el craso error, entre ellos Flaubert con “Madam Bovary” donde describe las angustias de Ema atrapada en un matrimonio indeseado por el cual termina empujándose al suicidio. Los culebrones centroamericanos perpetúan esta tradición romántica en la TV actual. Matronas respetables, señores agostados, mujeres en la flor de la edad y hasta adolescentes siguen diariamente las peripecias de una sirvienta enamorada del hijo del patrón a quien una orquesta de seres malvados hace sufrir hasta los confines de la humillación. Este viacrucis del ascenso social morganático está viciado por la mirada oblicua de la lucha de los sufridos amantes pero olvida que después de la boda ansiada llega la convivencia, el hastío, la rutina, las discusiones, muchas veces el adulterio mono o bilateral y todo termina en el  divorcio tan temido por los hijos que resultan botines de la guerra o rehenes involuntarios de las pasiones que vuelven a instalarse con signo contrario; allá donde los unía un deseo ardiente de estar juntos acá los fustiga el odio, las mutuas recriminaciones, las acusaciones y los abogados que terminan llevándose la parte del león de la contienda marital. “Nos habíamos amado tanto” queda como resumen que los hijos aprenden como el abecedario, y esa enseñanza los vuelve más prudentes que sus padres a la hora de convivir con un desconocido firmándole un contrato de por vida frente a un cura, un juez y los padrinos.

Cuando mis contemporáneos ven con escándalo la costumbre de “ir a vivir juntos sin casarse” de muchos adolescentes yo celebro el progreso de la raza que evidentemente aprendió la cautela que a los padres nos faltó. Es sabia la medida de mantener a los abogados bien alejados de las cuestiones familiares: no están para componer nada, la función de la mayoría de los letrados, como la de la AFIP, estriba simplemente en alejarnos de nuestros números, restarnos ceros a la derecha y confiscar nuestras cuentas bancarias.

Enero 2010.

Alejandro Bovino Maciel